昨日｡夕刻に出かける｡一昨日は地震で出歩けなかったので､いくつか本を見に行くことに｡もう7時近くなっていたが､淡路町に出てやなか珈琲店でｺﾛﾝﾋﾞｱを200g買う｡珍しく待ち時間が10分だったので店内でﾁﾗｼのようなものを読みながら待っていたら､事前に予約しておけば出来上がりの時間に合わせて出かければいいということが判明｡それならば手間をかけずにすむ｡
豆を受け取ったあと神保町へ｡もう多くの書店は店じまいしていたが､三省堂は8時までやっているので､しばらく本を物色｡そういえば25日に幻冬舎からの最終号となるわしｽﾞﾑが出るからひょっとして…と思ってみてみたらやはりもう並んでいた｡そのほかの本を見てから､と思ってみていると田原総一朗『日本の戦後』下(講談社)が出ていた｡田原のものはもうあまり読む気はしないのだが､この本は上巻を買っていたので一応けりをつけておきたいと思い､買う｡二階に行ってﾍﾐﾝｸﾞｳｪｲの文庫を探す｡ﾊﾟﾘ時代を描いた『移動祝祭日』を読みたかったのだが見つからず､龍口直太郎訳の『ｷﾘﾏﾝｼﾞｬﾛの雪』(角川文庫)を購入｡"Big TwoHearted River"などが収められている｡
その後日本橋に出て､ｺﾚﾄﾞの地下の東急ｽﾄｱで夕食の買い物｡ﾋﾟﾉというﾁﾝｻﾞﾉのｽﾊﾟｰｸﾘﾝｸﾞﾜｲﾝを買ってみる｡なんだか無性に､ﾜｲﾝでﾁｰｽﾞを食べたくなったのだ｡ｶﾏﾝﾍﾞｰﾙとﾌﾞﾙｰﾁｰｽﾞもひとかけらずつ買う｡もっとも､ｽﾊﾟｰｸﾘﾝｸﾞﾜｲﾝよりは普通の白ﾜｲﾝの方が良かったとあとで思ったが｡
家に帰って来てわしｽﾞﾑを読み出す｡今回の目玉はやはり占守島の戦いだろう｡日ｿ中立条約を一方的に破棄して満州に攻め込んだｿ連は､8月18日突如北千島北端の占守島に攻撃を仕掛け､すでに武装解除を始めていた日本軍は急遽戦闘態勢を整えてｿ連軍を迎え撃った｡ｿ連軍の撃退に一時的に成功するものの本土からは武装解除の指令が届き､降伏させられた末将兵はｼﾍﾞﾘｱ送りにされた｡しかし缶詰工場で働いていた400人の若い女性はその間に本土に無事送り返され､樺太や満州で続発した陵辱の悲劇を見ずにすんだのだという｡ｿ連は結局千島攻略に手間取り､北海道の半分を占領するという野望を達成できなかった｡もし占守島の守備隊の戦いがなければ､北海道は今でも北方領土かもしれない､という主張は説得力がある｡
もうひとつ､小林よしのりの､台湾独立派との対談と中国知識人との対談が興味深い｡台湾独立派が全く中国を信頼していないのに対し､小林は何とか可能性を見出そうとする｡そのあたりが｢焼きが回った｣感が生まれる所以なのだが､おそらく誰もが冷笑するであろう彼の行動をある真摯さが支えていることは確かである｡それはｱﾒﾘｶからの相対的自立のためには中国と話をつけるしかないという確信と､その可能性を探ることを第一義に考えている彼の信念から来るものだろう｡中国が果たして対話するに値する相手なのか､読めば読むほどあり得るのかいなと思えてくる部分もあるけれども､外交には常にある種の危険さが付きまとうものではあるし､小林が広報手段を確立していることを考えればその危険を最小限にとどめることも可能かもしれないとも思う｡海洋ｱｼﾞｱのｲﾆｼｱﾁﾌﾞを日本にやるから大陸のｲﾆｼｱﾁﾌﾞは中国によこせ､といった覇権論を平気で口にする中国知識人のｾﾝｽはﾛｼｱのｼﾞﾘﾉﾌｽｷｰと全然変わらない｡もちろん似たようなことはｱﾒﾘｶもやっているわけだが､断固とした姿勢の中にも多少の恥じらいがあるところがまだましというか始末が悪いというところでもある｡あまりにあけすけに言われると鼻白む｡
『日本の戦後』はまだ読みかけだが､佐藤政権と沖縄返還の話が中心｡しかしこれは､中央公論新社の『日本の近代』7巻で述べられたことにあまり新しいことが加わっていないような印象である｡もちろん細部にはいろいろあるが｡まあ田原の語り口が読みなれていると読みやすいということはあることはある｡
『ｷﾘﾏﾝｼﾞｬﾛの雪』｡まだ少ししか読んでいないが､小説は宗教を失い､死生観を持てない近代人の宗教の代替物といっていいのではないかという昨日の仮説が自分の中では証明されつつあるような印象である｡小説が文学という宗教の経典であるとしたら､文芸評論がその解釈書､つまり神学ということになろう｡大部の解釈書が生まれ､それが理論付けられていくさまは巨大なｽｺﾗ学に似ている｡