秋篠宮妃の御懐妊を受け､皇室典範問題についての首相の発言も柔軟化してきた｡事実上今国会の提出見送りはまず決定的と見ていいだろう｡淡雪の溶けていくようにいずことも知れぬところから湧出した策謀も消えつつある､という感じ｡直前に女系容認論を打ち出した文藝春秋は二階に上がって梯子を外された感じだ｡とりあえずすごすごと消えてもらいたい｡邦家のためにまことに慶賀にたえない｡
株式相場が急激に下落しているが何があったのだろうか｡大証で商いに不具合があったのと､NYの不振､各企業の四半期決算があまり思わしくないこと､などが悪影響を及ぼしているか｡
ﾑﾊﾝﾏﾄﾞ風刺漫画問題に関連して､ｲﾗﾝではﾎﾛｺｰｽﾄをﾃｰﾏにしたﾏﾝｶﾞを募集するとのこと｡表現の自由というなら､ﾎﾛｺｰｽﾄも風刺していいはずだという論理なのだが､ﾑﾊﾝﾏﾄﾞ風刺を表現の自由の名のもとに容認するならこちらもﾀﾌﾞｰの傷口に火箸を当ててやる､というある種痛ましいまでの憎悪の応酬となってきた｡ｲｽﾗﾑ社会においてｲｽﾗｴﾙがどんなに憎悪の対象になっているかという峻厳な事実が思い起こされる｡しかし西欧社会においてｲｽﾗﾑ社会のｲｽﾗｴﾙ批判がｱﾝﾁｾﾐﾃｨｽﾞﾑと表現されているのには強い違和感をおぼえる｡反ｾﾑ主義はﾖｰﾛｯﾊﾟ社会での反ﾕﾀﾞﾔ主義を指す文脈で出てきたものであり､ﾎﾛｺｰｽﾄに至る反ﾕﾀﾞﾔ思想そのものであるが､現代ｲｽﾗﾑ社会における反ﾕﾀﾞﾔ主義はﾊﾟﾚｽﾁﾅを侵略したｲｽﾗｴﾙ国家に対する反発であることを忘れてはならないだろう｡もちろんﾕﾀﾞﾔ人社会においては反ﾕﾀﾞﾔということで共通しているという括りも可能かもしれないが､客観的に見ればその政治的背景は全く異なる｡ｲﾗﾝなどのｲｽﾗｴﾙ攻撃を反ｾﾑ主義として非難するのは西欧ｷﾘｽﾄ教社会が自らのﾎﾛｺｰｽﾄの罪をｲｽﾗﾑ社会にも分担させようという意図の現れのように思える｡少なくとも第三者であるわれわれはそこを混同すべきではない｡
ﾌﾟｰｼｷﾝ｢ﾎﾟﾙﾀﾜ｣読了｡なんだかぼおっとしてしまう｡北方戦争におけるｳｸﾗｲﾅの反乱と､それをめぐる人間模様｡ﾋﾟｮｰﾄﾙの怒れるｼﾞｭﾋﾟﾀｰのような神がかった強靭な強さ｡｢戦争屋｣ｽｳｪｰﾃﾞﾝの敗退｡ﾛｼｱが我々の知っているﾛｼｱになる以前の神話的な時代｡まるでﾔﾏﾄﾀｹﾙの物語を読むような壮大な叙事詩｡すごい｡
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