昨日は荒れ模様､今朝は蒸し蒸ししていたが､午後はだんだん暑くなってきた｡昨日帰京し､なんとなく疲れが残っていて馬力が出ない｡教育ﾃﾚﾋﾞの能狂言入門が面白く､能･狂言の｢構え｣というものを野村萬斎の解説で始めて認識した｡…と地震だ｡(1時58分)結構揺れている｡でもこれ以上大きくならないようだ｡膝を少し前に出し､腰を引き､胸を張り､顎を引く｡｢く｣の字の連続のような形で､そこから少し前傾になる｡これはﾃﾞｭｰｸ更家のｳｫｰｷﾝｸﾞのﾒｿｯﾄにも共通するものがあるような気がする｡ちょっと興味深い｡千葉県南部で震度3､津波の心配はなし｡この姿勢は腹､特に腹直筋に力が入らないと維持できない｡腰が痛くなるのは腹に力が入らないからだ､というが､この姿勢を保っていたらそういうこともなさそうだ｡
特急の車内で志賀直哉『小僧の神様･城の崎にて』読了｡直哉の女道楽関係の短編が4作並んでいてふｰんと思う｡この時代の女道楽というのはこういうものだったんだなと､まあそういう史料的な感慨である｡『志賀直哉はなぜ名文か』で取り上げられていたﾌﾚｰｽﾞがいくつも出てきて､そういう意味でも結構楽しめた｡いろいろと制作に苦労しているのは分かるが､結局はやはり｢ﾐｭｰｽﾞ｣が到来しないと書けない､というﾀｲﾌﾟの作家なのだろうと思う｡長編中篇もいくつか読んで見ないとまだ分からないことは多いが｡
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『ﾏｴｽﾄﾛに乾杯』｡ｺﾛ､ｱﾗｲｻ､ｼｭﾗｲﾔｰ､ﾍﾞｰｱ､ﾊﾝﾌﾟｿﾝ､ｱﾚﾝ､ﾛｽﾄﾛﾎﾟｰｳﾞｨﾁ､とあまりよく知らない声楽家や指揮者が続いたあとでﾒﾆｭｰｲﾝ､ｼｮﾙﾃｨ､ﾖｰﾖｰ･ﾏとまあ知らなくも無い人が続き､ﾊﾟｰｿﾝｽﾞ､朝比奈隆､ﾃﾚｻ･ﾍﾞﾙｶﾞﾝｻ､東京ｶﾙﾃｯﾄ､ｲﾝﾊﾞﾙまで読んだ｡なんというか､ｸﾘｴｲﾀｰが何をﾃｰﾏに､何を考えながら物を作っているかという話は読んでいて非常に刺激される｡やはりわたしにもどこかにものつくりの魂のようなものがあるようで､単に人の作品の批評とかしているだけでは物足りないものがあるんだなと思う｡NHKのFMで『私の名盤ｺﾚｸｼｮﾝ』という番組があるけれども､これも面白いなと思って聞くことが多い｡聞く余裕のない時も多いのだが｡
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急に暑くなって体調がいまいちだ｡やるべきことを進めないと前にいけないぞと言い聞かせつつ｡
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書こうと思っていたことを思い出した｡韓国のﾉﾑﾋｮﾝ大統領がﾏﾊﾃｨｰﾙか誰かとの会談で日本は東ｱｼﾞｱの不安定要因だと発言したらしいが､自分のところは棚に上げてすごいことを言うなとちょっと感心した=呆れた｡
しかし､実際のところ､｢東ｱｼﾞｱの不安定要因｣はどこだろうと思うと､短期的には北朝鮮かもしれないが､長期的にはもちろん中国だろう｡急激な軍拡や環境破壊､格差拡大が一党独裁体制のもとで進行しているというのはいずれ何かが起こらないはずがないと誰でも思うだろう｡しかしﾏﾊﾃｨｰﾙのﾏﾚｰｼｱを始め､ｱｼﾞｱの国々が比較的中国を指示し､好意的に見ているのは､ｱﾒﾘｶに対してもっと｢ｱﾝﾁ｣として勢力を築き上げそうなのが中国だ､ということにあるのだと思う｡｢ｱﾝﾁ｣の魅力である｡
19世紀的な帝国主義体制が崩れたのは結局帝国主義国間の抗争､すなわち第一次世界大戦だったわけだが､その後成立したｳﾞｪﾙｻｲﾕ体制はいくつものｱﾝﾁを生み出した｡もっとも注目されるのがﾅﾁｽ･ﾄﾞｲﾂで､それとの関連から日本も注目されてしまうが､実際には国家社会主義的な枢軸国だけでなく､ﾏﾙｸｽﾚｰﾆﾝ主義のｿ連もｱﾝﾁだったのであり､自らｳﾞｪﾙｻｲﾕ体制の外からの影響力を持とうとしたｱﾒﾘｶもある種のｱﾝﾁであっただろう｡ﾋﾄﾗｰの動機はｳﾞｪﾙｻｲﾕ体制の打破だったが､ｱﾝﾁ勢力の中でも日本と同盟してｿ連を敵に回し､日本はﾄﾞｲﾂと同盟してｱﾒﾘｶを敵に回したためにｳﾞｪﾙｻｲﾕ体制そのものは結局第二世界大戦のﾃｰﾏから転げ落ちてしまった｡
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