5月24日(土)曇り
頭の中の整理がある程度進んだせいか書きたいこともいろいろ出てくるようになって来たのだが､まとまったものでもないので毎日いろいろなことを書いている感じになっているが､しばらくはそういう出し切る系の書き方でこのnote/ﾌﾞﾛｸﾞも書いてきたが､今朝は書きたいことがありすぎて流石に出し切るのは無理かなという感じになっている｡思ったことをいくつか書いておきたい｡
左派と言えば基本的には社会主義･共産主義なのだけど､それ以外の流れとしては自由主義的ｱﾅｰｷｽﾞﾑとでもいうべきものもあり､権力というものそのものを嫌う人たちは前者よりは後者の色合いが強い場合が多い｡ただ､左派というだけですぐ共産党だとかなんとかいうのは流石に解像度が低すぎるが､共産党は最終的には革命を起こして権力を握りたいわけだけどｱﾅｰｷｽﾄはそういう共産党の体質が嫌いだから反対して来ているわけで､権力やら資本やらに対して対立するときだけは共闘するけどその他の時は内ｹﾞﾊﾞを繰り返して来たという流れがある｡
ただ､革命が現実的でない状況になってきた70年代後半以降は弱者･ﾏｲﾉﾘﾃｨ支援と環境主義にｼﾌﾄして来ているわけだけど､この方向性には大きな絵､つまり最終的に実現すべき社会ないし世界がどういうものであるべきか､ということについて絵が描けていないというのが弱点がある､ということは抑えておくべきだろう｡
それはどういうことかというと､共産主義というのは元々は資本主義社会の｢矛盾｣､つまり生産力と生産関係の矛盾から資本家と労働者の抗争が激しくなり､最終的に社会主義革命によって資本家の支配体制を崩壊させて労働者が権力を握る共産主義体制を作る､という｢理想像｣があったわけだけど､今はそれが現実味のあるものとして捉えている人はまあいないわけで､現代の資本主義社会の状況に合わせていろいろ運動をやっているから運動とその狙いが矛盾するようなこともいろいろと起こって来ているわけである｡
社会主義･共産主義は基本的に強大な権力集中が必要であり､そのためには国民統合≒国家主義≒ﾅｼｮﾅﾘｽﾞﾑが不可欠であるわけだが､日本のような先進国では反政府的な気分＞ｱﾅｰｷｽﾞﾑが左派の基本的な空気になりやすい｡戦前のﾅｼｮﾅﾘｽﾞﾑの強大化が｢反省｣されている日本などではなおさらであり､冷戦の終結後はさらにそれは強まっただろう｡
そういう状況では個人的な自由､例えば｢麻薬を吸う自由｣を求めるｱﾅｰｷｽﾄ的な個人が左派の組織の中に入り込みやすい｡本来はそういう個人を排除するために党ないし運動の中央部から強力な統制力･指導力が行使されるわけで､またそれができる個人や集団が権力を握りやすい｡ﾌｪﾐﾆｽﾞﾑの中でも現実的な女性の不便を主張するTERFはどちらかというとｱﾅｷｽﾄ的な自由主義であり､LGBTという少数者の権利はﾌｪﾐﾆｽﾄであっても侵害できないという原理原則的なTRAの方が権力的･中央集権的な強さを発揮しているのもそういう状況だろう｡
｢福祉国家｣というものは｢国民統合｣が成り立っていないと成り立たない､｢同じ仲間だから｣という意識があるからこそ再配分が成り立つのだ､という議論が新聞やﾈｯﾄなどに現れるようになり､これには全面的に賛成なのだが､これは｢福祉国家｣というものの起源がｽｳｪｰﾃﾞﾝのような軍国主義国家にあるということからも明らかなわけで､国家主導的な軍国主義であるからこそ国家に尽くした人は大切にしなければならない､というのが福祉の原点なわけである｡この辺り､国家に動員されるからこそ国民は国家によって大切にされるべきだという論理が成り立っているわけで､例えばﾌｺｸ(富国)生命が徴兵保険から発展したことなどにも｢兵役(を含む国民の義務)と福祉のﾊﾞｰﾀｰ｣の例としてあげられるわけである｡
だから｢現役層の負担｣が明らかに大きい現在､負担をしない高齢者に手厚くすることで現役層がこうした政策にそっぽを向くようになったら福祉ｼｽﾃﾑそのものの危機なわけで､そのためには給付よりも減税の方が負担軽減になるのは当然だろう｡福祉国家を維持できるか､維持できないならどのように軟着陸させるのか､というのはかなり大きなｸﾞﾗﾝﾄﾞﾋﾞｼﾞｮﾝが必要で､今の政府にそれが可能なのかは難しいが､負担や不満が一箇所に集中しないようにするのは当然必要なことだと思う｡
こうした｢福祉国家の維持困難性｣が出て来た一番大きな問題は少子高齢化ということになる｡高齢化というのは医療技術と医療制度､それに食糧事情の劇的な向上が大きいから､逆に言えば政策の成功が別の問題を生んだ典型的な例ではある｡